离大谱：4架以色列特种部队直升机突入黎巴嫩，只为寻找一具尸体

▲以军撤退时轰炸了当地小镇

由于以色列特种部队空降的地点并不是一个普通的小镇。所以当其还在奔袭的路上时，就已经被真主党“拉德万精锐部队”（Radwan Force）及当地居民发现，之后就引起了真主党的注意。因此当以色列特种部队刚一落地后，真主党武装和当地民兵就开始用各种武器招呼。双方的交火相当激烈。以色列官方并没有通报特种部队的伤亡情况，黎巴嫩卫生部和国家通讯社以及真主党在天亮后公布的数字显示，他们有41人死亡和40人受伤，其中包含了三3名黎巴嫩政府军士兵，还有大量的平民妇女和儿童。

据推测，以色列特种部队的伤亡应该也不会太少，因为他们当时陷入火力围剿之中，几乎难以撤离。随后以军呼叫了空军，后者进行了40次的猛烈空袭，把大量炸弹扔在了纳比奇特镇及周边地区，才成功让地面人员撤出了战斗。不过在此之前，以色列人还是成功的对墓地进行了挖掘。在确认没有找到有用的线索后，才终于离开了现场。

▲被以色列特种部队挖过的墓穴

让这么多大活人执行一次高风险的军事任务，只是为了拿回一具遗体，这在很多国家看，是不可能理解的现象。然而，这件事在以色列自己看来，却充分体现出了他们的“MIA文化”。

所谓MIA文化，就是不抛弃和不放弃。希伯来语有句名言，“我们不会把任何人留在身后”，这也是MIA文化最典型的概括。简单来说，主要是以色列人，不管他们在战场上成为了伤员，还是阵亡了或者失踪了，都不会被这个国家所遗忘，要彻底做到“活要见人，死要见尸”。以色列的这种文化不只是军队文化，而是根植于犹太民族本身的文化。这种独特观念的形成，当然和他们的历史际遇有很大的关系。众所周知，犹太人作为少数族裔，曾长期在全球各国之中流浪。他们屡次遭到迫害与抛弃，无法融入当地的主流社会，因此形成了一种强烈的“不安感”。

▲被突袭的黎巴嫩小镇

当以色列人终于可以抱团取暖，在新的国家中成为主体民族之时，他们便把这种不安全感演化成了一种文化，而且渗透到了军队之中。在以色列国防军中有一条不成文的但是铁一般的纪律，那就是不管付出任何代价，都要把死了的士兵带回本土。为了贯彻这条原则，以色列经常不惜代价，比如愿意用数百甚至上千名囚犯来换一名本国的士兵。比如2011年时，以色列就用1027名巴勒斯坦的囚犯，换回了自己的一名军人。

▲罗恩·阿拉德

因此，即便罗恩·阿拉德这个人可能已经死了40年了，但是以色列还是会持续投入情报资源，执行特种行动，进行外交谈判，想办法找到他的尸体或者遗骸。当前，以色列情报界的主流观点是认为，阿拉德已于1980年代末死亡。认为他被敌人俘获以后，可能死于酷刑、疾病，但只是无确凿证据。他本人，至今仍常被以色列媒体提起。因此，从MIA文化角度上看，以色列的突袭行动，也就没什么奇怪的了。事实上，MIA文化，已经在以色列社会形成一种共识，不管是个人、家庭、媒体、政界、军队，任何人只要敢提出“放弃”MIA，都会面临巨大危机。